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La Coctelera

valma

27 Junio 2009

El Árbol de La Vida en el Génesis

Si preguntamos a varias personas por qué Adan y Eva fueron expulsados del Paraiso Terrenal, probablemente el 99% nos contesten que, como es bien sabido, la razón fué porque desobedecieron el mandato de Dios que amorosamente les había colocado a ambos en el Eden, donde vivían felices en la inocencia, sin conocer el el sufrimiento, el mal ni la muerte. Podían comer las frutas de todos los árboles del Paraiso, menos del árbol de la Ciencia del Bien y del Mal, porque si comían la fruta de dicho árbol morirían. La serpiente engañó a Eva que comió la  manzana y luego Eva le ofreció a Adan, que también comió. Esta fué la desobediencia y causa del pecado original. Pero veamos lo que dice exactamente la biblia en el génesis después de anunciar El Señor el dolor, el trabajo y la muerte para Adan y Eva y maldecir a la serpiente mentirosa: "Dijo el Señor Dios: Ved ahí a Adan que se ha hecho como uno de nosotros, conocedor del bien y del mal; ahora pues echémosle de aquí no sea que alargue su mano, y tome también del fruto del Arbol de La Vida, y coma de él, y viva para siempre. Y echóle el Señor Dios del paraiso de deleites, para que labrase la tierra, de la que fué formado. Y desterrado Adán, colocó Dios delante del paraiso un Querubín con una espada de fuego, que andaba alrededor para guardar el camino que conducía al Arbol de la Vida". Según esto es claro que la expulsión de nuestros primeros padres del paraiso, no fue un vengativo castigo por parte de el Señor Dios, sino para que no comiesen ahora del Arbol de la Vida, y se asegura además encargando a un angel con una espada de fuego que impida siquiera acercarse a este árbol. Pero Adan y Eva podían haber ya comido anteriormente del árbol de la Vida, pues Dios sólo les prohibió comer del Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal. Es más, cabe suponer que Dios en su infinito amor de padre deseaba que hubiesen comido del Arbol de la Vida, que les hubiese concedido una vida eterna y feliz sin dolores, trabajos ni muerte. Según parece el mensaje de la serpiente, el mismo ángel Luzbel que al grito de "no te serviré" se enfrentó a Dios en el principio,  perdió la batalla y fué voluntaria y necesariamente apartado de Dios, fué exactamente el contrario del que Dios deseaba. La serpiente dirá a Eva que no coma del Arbol de la Vida porque morirá y que sin embargo sí coma del árbol de la Ciencia porque serán como Dios.¿Por qué después ya no desea Dios que coman del Arbol de la Vida incluso encargando la vigilancia a un ángel? Antes era deseable y claramente querido por Dios, ¿por qué ahora no? ¿será acaso una mezqina venganza? Pensar eso es claramente un sinsentido. Toda acción de Dios está fundada en el Amor; tiene que ser otra la razón. Si reflexionamos un poco nos damos cuenta que ahora las cosas han cambiado, y que si comen del Arbol de la Vida no olvidemos que ya antes comieron del árbol de La Ciencia del Bien y del Mal. En mi opinión necesariamente el comer de los frutos de los dos árboles, o tal vez el momento o el orden en  que lo hicieran,  tendría nefastas consecuencias, probablemente una vida para siempre pero llena de dolor e infelicidad; la Biblia no dice nada al respecto, pero tenemos cerebro para razonar. Así pues la única razón dadas las circunstancias que provocó la expulsión del Paraiso, sería en última instancia el Amor de Dios por el hombre. En varias escenas de la pelicula "La fuente de la Vida" ( referido al Arbol de la Vida ) su director Aronofsky sitúa a sus personajes en un espacio místico, en el Paraíso de los mayas, Xibalba, situado en la nebulosa de Orión. Es una trama ubicada en un cruce de caminos entre la trascendencia judeocristiana, las religiones precolombinas y la inmanencia budista, aunque quizá esté más cerca de la última que de la primera. Es un "más allá" donde se reencuentran los personajes, pero no de una forma plena, sino más bien en un estado de "purgatorio". La película refleja indudablemente el sentido religioso, el ansia de eternidad, el deseo de que el amor traspase las barreras de la muerte. "La humanidad siempre ha deseado la vida eterna, pero el cine ha hablado muy poco sobre el tema", afirma Aronofsky.

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7 comentarios · Escribe aquí tu comentario

Lorenzo

Lorenzo dijo

Hola Fernando: Me ha parecido muy bueno tu comentario sobre el párrafpo del libro del Génesis. El realto de Gén.2-3 no habla de un árbol del conocimeinto en general. Especifica que se trata del árbol del conocer bien y mal. Este conocimeinto ah tenido diferentes lecturas a lo largo de los siglos. Para Mercedes Navarro habría que insistir en la cualidad diferencial y diferenciadora de ese conocer. Ella cree que esta determianción del árbol tiene que cver con el mismo principio de creación que se ha sostenido a lo largo de todo el relato, el princpio de la creación por la diferenciaciópn. Dios no podrá decir su palabra a cada uno de los seres huamnos si estos no acceden a esta capacidad fundamental del ser personas.
POr eso, sigue diciendo la autora, sólo cuandso han sabido lo que eran las difernecias, cuando han superado en cierto modo la fase narcisita y han dejado de buscarse a sí mismos en lo que existe y en el otro, Dios puede presentarles la realidad como realidad de fuera, discriminada, distinta, a la que tendrán que hacer frente. Entonces les podrá hablar claramente de las impicaciones de la muerte.
Sorprende la obediencia de ambos seres humanos, esa no resitencia a ser expulsados fuera del jardín, ellos que creían haber encontrado el camino del árbol de la vida. Conocer bien y mal es entrar en la realidad, acceder a su principio, formar un yo lo suficientemente fuerte como para demorar la consecución de las satisfacciones y contar con las mediaciones con frecuencia difíciles.. Los límites de la reralidad están en estos dos términos: bien o vida y cuanto la promueve, y mal o muerte y cuanto lleva a ella.
No se trata, dice Mercedes Navarro, de realidades morales. la responsabilidad del ser humano estará en su capacidad para discriminar el bien y lo bueno sobre el mal y lo malo, la vida sobre la muerte, pero también al contrario, el mal sobre el bien y la muerte sobre la vida porque lo uno sólo se perciobe, se distingue y se valora sobre el fondo de su contrario.
La mujer, en realidad, buscaba otra cosa, no quería conscientemente la discriminación. Quería vivir para siempre. Entendió la naturaleza de la ralidad desde la absoluta continuidad d ela vida, sin obstáculos ni pleigros. Pero adquirió la experiencia contraria, la que dan los obstáculos como conciencia de los límites. Y con ello tuvo lugar la conciencia de responsabilidad y la concinecia de libertad, los requisitos necesarios para la vida, para conocer, experimentar y adquirir la sabiduría. Y no es que la mujer no encontrara la vida cuando comió de ese árbol, sino qe encontró el misterio de esa vida en cuanto vida humana, es decir, en cuantro vida limitada. Me parece muy acertado el análisis exegético de Mercedes Navarro. Dios nos dejó descubrir qué significa ser profundamente humanos y lo que eso conlleva a la hora de elegir una cosa u otra. Que apses buen vernao. Un abrazo. Lorenzo

8 Julio 2009 | 05:04 PM

fernando

fernando dijo

Hola Lorenzo, interesante comentario aunque me resulta algo complicado o tal vez abstracto para mi, que ya sabes que de exégesis no entiendo nada y me apoyo en cosas muy concretas (en este caso frases del Génesis). Mi interés, por otra parte se centraba en el Arbol de La Vida más bien que en el Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal. Pretendía hacer una consideración literal de la lectura del Génesis, que por supuesto no digo que sea una realidad histórica y exacta, será simbólico, alegórico, mítico, legendario o Dios sabe qué. Como muchas veces ocurre, yo digo "que no dice lo que la mayoría de las personas dicen que dice", y por tanto muchas veces construimos unas formas de pensar, que incluso se asientan en nuestro mismo inconsciente, basadas en afirmaciones cuando menos inciertas. Ya lo hablaremos con más tiempo. Un abrazo y feliz verano.

17 Julio 2009 | 11:08 AM

Mariana

Mariana dijo

Oye lorenzo me ha encantado tu comentario ojala me puedas pasar la bibliografia!!

6 Septiembre 2009 | 01:48 AM

Fernando

Fernando dijo

Saludos Mariana. Ya sabes Lorenzo, puedes indicar aquí con más detalle tus fuentes bibliograficas para complacer a Mariana. Un abrazo.

6 Septiembre 2009 | 10:39 PM

Lorenzo

Lorenzo dijo

Hola Mariana: Si quieres profundizar en este tema, te recomiendo el libro de Mercedes Navarro: Barro y aliento. Exégesis y antropología teológica de génesis 2-3. Ediciones Paulinas. 1993. Madrid. Merece la pena leerse. En él encontrarás más bibliografía sobre el tema. Un cordial saludo

8 Septiembre 2009 | 07:27 PM

nacho

nacho dijo

de que pelicula es el video que muestran en esta pagina

17 Septiembre 2009 | 05:12 AM

Fernando

Fernando dijo

La película es La Fuente de la Vida, The Fountain, del director Darren Aronofsky, con Rachel Weisz, y Hugh Hackman

17 Septiembre 2009 | 03:56 PM

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